قواعد في الجرح والتعديل ((5))

الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات :

*العدل مطلب شرعي :
- قال تعالى ” ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا . اعدلوا هو اقرب للتقوى ” .
- وقال ” ولا تبخسوا الناس أشياءهم ” .
- وتحرى العدل أمر صعب ، سبب ذلك يوضحه الأمير أسامة بن منقذ [لباب الآداب 459 ] عندما قال :”العدل في الشيء صورة واحدة ، والجور صور كثيرة ، ولهذا سهل ارتكاب الجور ، وصعب تحري العدل وهما يشبهان الإصابة في الرماية والخطأ فيها فإن الإصابة تحتاج إلى ارتياض وتعهد ، والخطأ لا يحتاج إلى شيء من ذلك ” .

قواعد في الجرح والتعديل ((4))

الطريق إلى التقويم :

* كيف تعرف أحوال الناس :
بطرق متعددة ، منها :
(1) شهادة الاستفاضة ، وهي ما ينتشر بين الناس . وهي الأصل إن لم يكن لها معارض ولا يستفصل إلا عند الحاجة .
(2) طريقة الاختبار والامتحان وذلك عن طريق إسناد المهمات ومراقبة التنفيذ وكذلك فإن معرفة تأريخه خلال عمله نوع من الاختبار بالممارسة .
(3) عملية التقويم بواسطة الجرح والتعديل المبني على الخبرة والتجربة ، وعلى شهادات الاستفاضة ، أو على توثيق العدول من أصحاب الخلطة ، كالذين يتعاملون معه يومياً بالدرهم والدينار ، والخلطة بالجوار والعمل بنوعيه : المهني والدعوي ، وكذلك الخلطة بالأسفار وما شابهها كالرحلات البرية إذ أن مثل هذه الأمور تكشف الإنسان على حقيقته .

قواعد في الجرح والتعديل ((3))

ضوابط مهمة في التقويم :

* لابد أن تكون عبارات الجرح والتعديل واضحة جداً: كي لا تتباين العقول في فهمها واستيعابها وكي لا يؤدي غموض العبارة إلى تأويل أو تفسير بعيد .
ذكر السبكي عن صفات المقوم : ” أن يكون حسن العبارة ، عارفاً بمدلولات الألفاظ ، حسن التصور بحيث يتصور حين ترجمة الشخص جميع حاله ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عنه ولا تنقص ” .

قواعد في الجرح والتعديل ((2))

القاعدة الثانية : مشروعية الجرح والتعديل

* جواز الغيبة للمصلحة :
- قال النووي [ الأذكار 292 ] اعلم أن الغيبة وإن كانت محرمة ، فإنها تباح في أحوال للمصلحة وهو أحد ستة أبواب :
الأول : التظلم ، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية ..
الثاني : الاستعانة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب .. ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر .
الثالث : الاستفتاء .. لحديث هند ” يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح ” الحديث .

قواعد في الجرح والتعديل ((1))

بين يدي هذه السلسلة ..

علم الجرح والتعديل من العلوم التي تميزت بها هذه الأمة عن سائر الأمم ، وكان لسلف الأمة عناية فائقة بهذا العلم ، سلم تراثنا بذلك من التحريف والخرافات ، ومن الشك والتناقضات .. ولقد كان لعلماء الحديث قصب السبق في توضيح الصحيح من السقيم من الأحاديث والآثار .. بعد أن جابوا الديار وقطعوا المفاوز والقفار ، وألفوا في هذا العلم آلاف الأسفار .. حتى صار هذا العلم بحرا لاساحل له . . ولم يقف الأمر عند هذا بل ورّثنا سلفنا منهجاً دقيقا في الحكم على الكتب والرجال والجماعات والفرق والمذاهب ..